以后的学习和考察，给我们感触最深的仍然大多是学校的文化。“没有文化的学校是蹩脚的学校，没有文化的教育也不可能是成功的教育。”这是诸城市龙源学校校长的认识吧。看其 “为立身打基础，为报国作准备”的校训就能体会出这是怎样的一种文化境界和心灵震慑了。如果说肥城实小的文化建设体现的是少有的缜密和细致，于细小处见特色，那么，龙源学校的文化建设又是另一种格局和风格，体现的是条块状的集中和大气。学校将校园文化分为制度文化、精神文化、环境文化、建筑文化、名人文化等多个条块。走进校园，中心长廊两侧是张择端、赵明城等近20位当地文化名人的生平事迹。教务处的张主任向我们介绍说：“我们诸城也有四大家族，就是孔子的女婿家、李清照的婆婆家、毛泽东的岳父家、康生的姥姥家。”尽管是个调侃，但诸城历史悠久，名家云集确是事实。再向里走，有书法长廊，拓刻了历代书法名家的作品，供师生学习和临摹；有科技长廊，介绍了众多的自然科学知识，包括最新的自然科学成果；植物园中，柿子林、桃花林、法桐林等均自成体系，安排得体，充分体现了精巧的构思、精细的管理、精美的智慧。学校的班级文化建设也都体现了不同的特色，可以说，龙源学校的文化建设不仅表现了学校的使命，更体现的是教育的灵魂。

让我们再回到肥城看看学校的建筑文化吧，那也是一种少有的大气和潇洒。我们的座车还没有进肥城六中的校门，就远远地看到一泊水涯上的一处建筑，书写“学术报告厅”。进得校门，果然是异常的雅静，那一汪清池，澈可见底，干干净净，利利索索，象征学术需要风范，需要修养，任何浮躁和污浊都与学术搭不上边；池中两根玉柱，如真龙盘旋，既是水池的点缀，也包含着学术活动需要强健，需要精神，需要扎根于深涯之中不停地汲取向上求索的营养和力量的意含；学术报告厅建得相对较高，上去需要拾级攀踏几十个阶梯，说明学术的神圣和高深，如果要进入学术的殿堂，必须从基础开始，不断的奋斗和求索，找不到一步登天的任何捷径。既教育学生，也催进教师。肥城初中的体育场，背靠纪念塔，场内是教师们自己创作的运动雕塑，四周是适合初中学生心理和生理的运动图腾，攀登、奋进、向上，更高、更快、更强，让体育表现出的精髓渗入到每一个学子的心中。聊城实验学校的图书馆和阅览室，一者藏书几十万册，线装的古老，说明馆藏的厚重，胶印的精美，充满时代的气息，价值几十万元的镇馆之宝，也成为学校的无限的骄傲和自豪；一者宽敞明亮，订有报刊上百种，上书：“轻轻的，你来了，带来宁静；静静的，你走了，带走知识。”既是阅读环境的需要，也体现了养成教育的真谛！

二、生动入情的人文关怀

我们查阅资料，肥城实小张衍伟校长对“我能行”的校训作了这样的诠释：“相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才能行；你在这点行，我在那点行；今天若不行，明天争取行；能正视不行，也是我能行；不但自己行，帮助别人行；相互支持行，合作大家行；争取全面行，创造才最行。”标题是“告诉世界，我能行”。倾注不尽的教育激情，培养自豪的人生态度。

在肥城学校，我们看到这样的两条标语：“一个孩子牵动多人心，我如何拿心对孩子。”“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”前者主要是面对学校领导和教师的，阐述的是在大部分孩子是独生子女的社会背景下，作为育人者如何设身处地，如何换位思考，如何去爱惜每一个生命个体和这生命个体背后所维系的多重社会历史联合体？如何承担自己的社会历史责任和表现承担背后所容纳的人性的光辉？后者不仅仅是写给教师，也是写给家长和社会成员的，爱自己的孩子，这是连动物都能够做到的事情，何况是具有社会文化心理的人类？可爱别人的孩子就不是一般人能做到的事情了。我们常常提倡博爱，不仅是建立人类文明共同体的需要，不仅是建立和谐社会的需要，更是一种心灵净化和自我实现的需要。幼吾幼以及人之幼，作为现代人，应该也必须有这样的襟怀和气度。

聊城学校给我们展示的是另一种深具特色的爱的形式。学校门前向师生和家长展示的是优秀教师的头像和主要成绩；校园显要处是各届成绩优异学生的大头像，下面的文字是对其取得的成绩的简要介绍；年级楼下长廊中是每个班级每一位学生的头像和特长及取得的成绩的介绍；植物园画壁上是学生的各种作品展示，书法、美术、制作、习作、发明，应有尽有。这里不仅仅是“我能行”的问题，而是“我真的很行”、“我就是行”的问题，不停的鼓励、激励，不断的注入力量，全方位的启发培养，使每一位教师每一个学生不信也信，不行也行。

龙源学校的人文关怀，还体现在很多细微处，我们专程来到幼儿部，每一个大型玩具下面都铺有泡沫板，对幼儿的保护细切入微；教室是一排平房，目的是防止儿童上下楼梯跌伤；班级的名字起名“太阳班”、“月亮班”、“星星班”，幼儿个个都是我们的太阳，我们的星星，我们的月亮。教育者的精细，教育者的爱心得到深度的表现和弘扬！

三、绵谨缜密的细节管理

在几所学校，我们感触最深的还有养成教育。我们考察的几所学校没有一个大门前通道有摆摊设点现象。肥城实小大门两侧100米之内没有接送学生的家长入内，校园内外划有“两白一黄”三条学生放学行走线，学生按线行走，家长按线接送，井然有序，活泼生动，学生养成按制度和规定生活的习惯，家长形成尊重教育，尊重学校，尊重教师，同时也尊重孩子的良好的人文修养。

印象深刻的还有盥洗间那排放得整齐划一的拖把，教室内那各得其所的洒扫用具，校园内那各种植物形象的垃圾筒。没有丝毫的伪饰，没有星点的做作，一切都自然、条理、得当、妥帖、和谐，一切都干净、利索、入时、入景、入画，这既是长期养成的习惯，更是费尽心神的功夫。其实教育不就是下功夫培养习惯的事业吗？培养学习的习惯、生活的习惯、思考的习惯、创新的习惯，一句话，追求良性发展的习惯。

从某种角度讲，高中学生最难统一管理，如跑操，好多学校都为此而头疼。我们这次深切领略了聊城实验学校高中部学生课间跑操的风姿：每个班一个小方阵，班距保持3米左右的均衡，每个学生自觉保持速度的均衡，直路上前后左右是标准的直线，拐弯处形成一个自然的扇形，队形整齐，口号响亮。如果不是训练有素，决然没有这样的精神面貌，没有这样的效果和水平。

学生向老师问好，师生向来宾问好。热情好客，自然大方，充分体现了礼仪之邦的文化内蕴和品性修养。有时，我们想，山东人的自信，是不是来自古老的地域文明的长期熏陶？山东人的热情，是不是接纳了黄河文化的滚滚波涛？山东人的大度，是不是因三面临海而塑造出了宽阔的文化胸襟？山东人的诚实，是不是承纳了泰山文化的善良和敦厚？山东人的细密是不是不屈的精神而诱发出的时代风情？

四、独领风骚的课堂教学

考察教育，我们如果只从表象的角度看问题，只从历史文化的角度看问题，或者只从情感的角度看问题，都必然会失之偏颇。因为表象只是表象，历史也会变迁，情感与科学从来不搭界线。因此，下面要专门谈谈课堂教学。我们也深知，走马观花式的考察，抓不到教学的精髓，但我们还是要谈谈肤浅的观感，因为这是我们考察的一部分内容，不说就是一个残缺。

这一章，我想专门谈一下杜郎口中学。这是一个相当厚重的话题。杜郎口中学是一所农村中学，论学校建设和管理，杜郎口中学都非常一般和普通，和我们的农村学校没有两样。但就是在这一般和普通之中，杜郎口找到了突破口，形成了自己的特色。应该说，杜郎口教育最有借鉴意义，杜郎口中学给我们的启发最大。

杜郎口中学教育改革主要体现在课堂教学方面。他们总结并在全校推广实行的是“三三六”教学模式，即课堂自主学习三特点：立体式、大容量、快节奏；自主学习三模块：预习、展示、反馈；课堂展示六环节：预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。“立体式、大容量、快节奏” 三个特点中，立体式就是将学习任务分配给每个同学、每个小组来完成，充分调动每个学生的主体性，发挥每个小组的集体智慧；所谓大容量就是以教材为基础，拓展、演绎、提升，通过各种课堂活动形式来展现；所谓快节奏就是在单位时间内，紧扣学习目标和任务、通过周密安排和师生互动、生生互动，达到预期的教学目标和效果。“预习—展示—反馈”三大模块；预习模块主要是通过自学、生生互动、师生互动等形式初步达成预设的目标，并对重点、难点问题进行深入的学习、探讨和研究，为展示课作准备。展示模块主要是展示、交流预习模块的学习成果，进行知识的迁移运用和感悟的提炼提升。反馈模块主要是对前面学习研究和展示进行反思总结，对预设的学习目标进行回归性的检测，利用“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”战略，促进全体学生的发展。“六大环节”中，预习交流，明确目标环节是通过学生交流预习情况、明确本节课的学习目标；分组合作是教师将本节学习任务平均分到小组内，一般情况下每组只完成其中一项即可；展现提升是各小组根据组内讨论情况，对自己组的学习任务进行讲解、分析等；穿插巩固是各小组结合组别展示情况把自己组没能展示的学习任务进行巩固练习；达标测评是教师以试卷或纸条的形式检查学生对学习任务的掌握情况。

这一课堂教学模式，是借鉴美国的课堂教学特点，结合中国的教育现实而创造出来的，优点是既充分发挥学生的主体作用，让每一个学生自由而快乐的参与，又使每一个学生得到大容量的学习锻炼，提高学生的自学能力。展示环节是这一模式的精髓，因为不认真的预习和自学就没法展示，不理解透彻就没法讲解展示的内容。每个学生一块小黑板，展示的道具也得到了充分的利用。

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